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徐永光:中華慈善家宣言——《中國慈善家》2019年2月刊卷首語
2019-04-15

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徐永光

南都公益基金會理事長

希望工程創始人

 

《易》曰:君子以自強不息,厚德載物;君子以類族辨物,遏惡揚善


日月經天,江河行地,觀乎人文以化成天下。中華民族秉承天地之道以開人文精神,體悟生命同體之生活智慧,延續煌煌5000年歷史而不絕,蔚為人類文明之奇觀。

 

中華文化之慈善傳統,循先賢惻隱之心,人皆有之,己所不欲,勿施于人之訓導,由愛親人,推己及人,到愛他人,愛眾生,愛惜大自然,愛惜物力;與他人眾生守望相助,與自然萬物和諧相處,藉以探求天人合一,寰宇共榮之勝境。

 

中華慈善,深蘊于儒、釋、道學說與大眾世俗文化之間,與域外文明及基督教、伊斯蘭教和各宗教信仰所倡之生命終極關懷,乃天下一致而百慮,同歸而殊涂1 矣。尺有所短,寸有所長,念及當下中國慈善發展之遲緩局促,師人之長,革故鼎新2 ,奮起直追,臻于美善,當刻不容緩。


吾儕3 幸逢中國改革開放時代,恰適全球化發展機遇,在商海沉浮中成就功業,在公益探索中感悟踐行,更感國運和個人命運本一身所系,大家與小家幸福實一體兩面。仁者愛人,博施濟眾,己欲立而立人,己欲達而達人。先圣所指,豈非我輩同聲相應,同氣相求?之人生境界乎

 

以互聯網、人工智能、生物工程、量子科學為代表的科技革命浪潮,正給人類社會帶來萬年未有之大變局。浩瀚蒼穹,星換斗移,人的生命不過石火光中一閃。商道茫茫,財富有限;慈善之路,大愛無疆。良知資本,立業為善,創造價值,造福人類,為一切企業家應對的永恒課題;投諸熱情,善用善財,有效管理,點石成金,是當代慈善家面臨的全新挑戰。


積善之家,必有余慶?,值此中國家族財富代際交替高峰期到來之時,激勵財富的慈善傳承,遵循創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念?,改善慈善文化,優化慈善生態,推動社會創新,追求公平正義,實乃當代中華慈善家義不容辭的崇高責任。

 

路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索?。我們以中華慈善家相體認,家國情懷,理想擔當,志同道合,共襄義舉,高山仰止,景行行止4?,篳路藍縷5,任重道遠。通過慈善活動,構建社會信任,培植社會資本,增進社會共識,提升公益慈善公信力,是我們的第一要務。功到成處,便是有德,事到濟處,便是有理?,借助公益金融、社會企業、影響力投資模式,跨界合作,緩解人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾?,是我們有效解決社會問題的努力方向。窮則獨善其身,達則兼善天下?上善若水6,助人自助;裒多益寡7?,共勉共勵;不圖虛名,不樂矯飾,實現生命豐盛,追求功德圓滿,是我們永志不渝的宣言。


——本文為徐永光先生應本刊之邀所作


注釋:

1. 殊涂:shū tú,亦作“殊途”,出自《易·系辭下》:“天下同歸而殊涂,一致而百慮。”

2. 革故鼎新: gé gù dǐng xīn,去掉舊的,建立新的。出自《周易·雜卦》:“革,去故也;鼎,取新也。”

3. :chái〈名〉輩;類。出自《柳敬亭傳》:“此故吾儕同說書者也,今富貴若此!”

4. 高山仰止,景行行止:ji?ng ha?ng xi?ng zhi?,喻高尚的德行。出自《詩·小雅·車舝》:“高山仰止,景行行止。”

5. 篳路藍縷:bì lù lán lǚ ,出自《左傳·宣公十二年》:“篳路藍縷,以啟山林。”意思是說駕著柴車,穿著破舊的衣服去開辟山林(篳路:柴車;藍縷:破衣服),形容創業的艱苦

6. 上善若水:shàng shàn ruò shuǐ,出自《老子》:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡(wù),故幾于道。”指的是:至高的品性像水一樣,澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短,做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。

7. 裒多益寡:po?uduo? yi? gua?,減少有多余的一方,補充給缺少的一方。出自《周易·謙》:“君子以裒多益寡,稱物平施。”

①:出自《易經》:“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”“天與火,同人,君子以類族辨物。”“君子以遏惡揚善,順天休命。”

②:出自《易經》的《賁卦·彖傳》:“觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。

③:出自《禮記》的《樂記·樂施》:“天地之道,寒暑不時則疾,風雨不節則饑。”

④:出自《孟子·告子上》:“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”

⑤:出自《論語·衛靈公》。子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"

⑥:出自宋·朱熹《與范直閣書》:“學者之于忠恕;未免參校彼己;推己及人則宜。”

⑦:出自《孟子·滕文公上》:“出入相友,守望相助,疾病相扶持。”

⑧:出自《楚辭·卜居》:夫尺有所短,寸有所長,物有所不足,智有所不明,數有所不逮,神有所不通。"

⑨:出自《孟子·離婁下》第二十八章:“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之 。”

:出自《論語·雍也》。子貢曰:“如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。"

?:出自《易·乾》:“同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥。"

?:出自《易經·坤·文言》:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。

?:出自黨的十八屆五中全會提出的五大發展理念

?:出自《離騷》:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”

?:出自《詩經·小雅·車轄》:“高山仰止,  景行行止。”

?:出自:南宋浙東大儒陳亮

?:出自:中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告

?:出自《孟子·盡心上》:“古之人,得志,澤加于民;不得志,修身見于世。窮則獨善其身,達則兼善天下。”

?:出自《易經》謙卦第十五:“君子以裒多益寡,稱物平施。”



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